小色尼姑庵

《漫长的季节》曾在电影院开展过放映行为。

比年来有更多导演启动涉足电视剧，陆川2023年编剧并执导了电视剧《特出医者》。

  王家卫携电视剧《似锦》引爆2024开年剧集商场。有批驳盛赞《似锦》是电视剧艺术孤峰，举高了电视剧坐蓐的艺术尺度，激发了东谈主们对电影导演入局电视剧的关切。据了解，2024年还有一些电影导演将执导电视剧作品，如张艺谋执导《英雄定约》，申奥编剧、执导《重生》，陈嘉上执导《风月不有关》等。而《漫长的季节》《似锦》等剧，均曾在电影院开展过放映行为。这似乎预示着剧集的电影化将迎来新的发展。

  历史追溯：影视的合流与分离

  从中国电视剧发展历史来看，电视剧和电影之间的关联可谓是剪陆续理还乱。在如今不雅众的既定分解中，电视剧基本等同于电视流通剧，其实否则。早期电视剧由于受到技巧要求的甩手只可秉承直播形态，基于“一镜到底”的要求进行艺术创作，彼前锋未变成寥寂的电视剧艺术不雅念，因此在推行上向播送剧、话剧、电影等相近艺术鉴戒教化就成为势必遴选。录播技巧锻练后，1980年代链接出现的《南行记》《女记者的画外音》《希波克拉底誓词》《蹉跎岁月》《整夜有狂风雪》等优秀的单本剧或短篇电视剧，主若是鉴戒电影的好意思学不雅念进行艺术创作。这一时期即使在电视流通剧的坐蓐制作上，也基本沿着电影的模式来进行，最典型确当属《红楼梦》，历时三年拍摄的时期跨度，和王家卫的《似锦》有某种历史性的呼应意味。之后跟着电视媒体赶快发展成为社会第一传媒，从1990年代《渴慕》启动，中国电视剧迟缓变成了以电视流通剧为主体的好意思学样态和制作模式，认真成为与电影并驾皆驱的寥寂艺术门类。但电视与电影并莫得透顶分家，CCTV6电影频谈等于这么一个交互平台。在这一平台上，还变成了电视电影这种新的电影存在形态。

  另外，1990年代以来，电视剧成为强调彼时刚配置的播送电视艺术学学科正当性的关节部分，其中，电视剧与电影的互异更是盘问的靶心。该范畴的学者致使提议谁能诠释晰两者之间的互异，谁就搞定了学科建造中的“哥德巴赫推断”，客不雅上也助推了电视剧与电影的分离。但也有一些学者坚握觉得，同属于视听艺术的电视剧与电影，在艺术妙技停战话上并不存在根底上的不同，觉得影视应该合流而不是分离。而从电影的角度来看，在那时好多电影从业者心中，两者的互异论证尚未关乎到电影的创作推行。实质上，大银幕和小屏幕存在着艺术等第的互异；受众上，电视剧与电影体现着传播分流的现实。

  电影导演拍电视剧：并不是清新事

  电影导演拍摄电视剧引起不雅众关切的，最早似乎源自两位第五代女导演李少红和胡玫。李少红以《雷雨》《大明宫词》《橘子红了》等作品引颈了电视剧作品的立场化发展海浪。胡玫则以《雍正王朝》《汉武大帝》《乔家大院》等作品成为历史剧的凫水儿。事实上，电影导演拍摄电视剧比咱们遐想的还要早。同为第五代导演的陈凯歌，早在1984年因《黄地皮》而风生水起的时候，就在并吞年拍摄了电视剧《强行升起》，并获取第五届中国电视剧飞天奖优秀电视剧奖。同庚，郭宝昌也以《爱在酒家》以及《爱在梓乡》插足电视剧范畴，他从1991年执导历史剧《淮阴侯韩信》就启动全面转向电视剧创作，创作了近20部电视剧，并以《大宅门》一剧蜚声中外。第三代导演的代表性东谈主物谢晋，在1988年就曾参与执导电视系列剧《聊斋》，其后又区分执导了《三言二拍》《大上海屋檐下》《牵手东谈主生》等电视剧作品。此外，吴子牛导演过《寰宇粮仓》《历史转机中的邓小平》；冯小刚执导了《生离死别》《回响》。

  一些更年青的电影导演，曾经转向电视剧以恭候时机重回大银幕，如管虎。他在早期导演的电影作品未获商场良好反响之后，在2002—2009年间流通拍摄了《黑洞》《冬至》《七日》《糊口之民工》《谢世，真好》《沂蒙》等多部电视剧作品，2009年后再次追溯大银幕，而后在2017年又拍摄了会聚剧《鬼吹灯之黄皮子坟》，并监制了“鬼吹灯”系列剧集。比年来有更多导演启动涉足电视剧。王小帅2021年执导了悬疑题材会聚剧《八角亭谜雾》，陆川2023年编剧并执导了电视剧《特出医者》，路阳2022年执导了古装悬疑剧《风起陇西》。同期，在2024年的待播剧名单中，咱们依然能看到张艺谋、曹保平、陈想诚、曾国祥等知名导演执导或监制的剧集作品。

  由以上可知，电影导演拍摄电视剧并不是一个比年来才出现的清新事，而是犹如草蛇灰线，一直躲闪在影视行业中间，仅仅未尝成为一个怡悦被大家所关切到。王家卫的《似锦》当作一个高辨识度的样本，使得这个怡悦被凸起出来，成为大家热议的话题。

  面向异日：剧集与电影的和会共生

  电视剧与电影的区分，既起头于两种艺术样态的互异，更来自基于不同前言技巧的大银幕和小屏幕传播样态和产业生态的分野。而当下，以数字技巧和计较契机聚为中枢的前言和会，依然迟缓消弭了两者在艺术、传播样态和产业生态上的底层互异（《似锦》的主要制片方等于上海电影集团），从而提供了剧集和电影之间和会共生的深广空间。

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  剧集电影化，率先是影像品性的电影化。由于技巧不同，电视剧和电影恒久以来存在着影像质地的巨大互异，执行上很难达到“制作精采”的要求。而当下，如果不议论本钱要素，电影和电视剧的制作在技巧和播出层面的尺度同步依然不存在职何问题。因而剧集的电影化更好地修起了众多不雅众对高品性影像剧集作品的需求。

  剧集电影化，亦然艺术品性的电影化。电影和剧集，存在时期长度的巨大互异，因而也带来“流通性”上的不同追求。电影要在极有限的时期内完成故事答复、东谈主物塑造和情谊传达，一般而言必须高度凝练，单元影像画面的信息和好意思学含量存在多重迭加，何况节拍快，因而更像是文化和艺术上的“千层饼”，经得起，也需要不雅众反复不雅看试吃解读。而电视剧由于集数多，十倍致使几十倍于电影，并在生活场景中被接受，因而更长于对永劫段历史与平素生活故事娓娓谈来般的答复，不太介怀影像画面自己。剧集的电影化，等于通过鉴戒电影化的影像叙事妙技，提高电视剧影像画面的艺术和文化含量，使得剧集画面成为除了信息传递以外具有更多好意思学膨胀性的时空详细体，变成“成心味的时势”，以忻悦审好意思试吃陆续升迁的不雅众对剧集艺术品性的高要求，亦然对电视剧“艺术深湛”尺度的修起。大家对《似锦》的画面和镜头谈话的津津乐谈就很凸起地体现了这少量。

  剧集电影化，如故好意思学立场的电影化。与电影比拟，当作绝对依赖于商场的剧集坐蓐更少个东谈主色调，也等于说其作家性更弱。电视剧导演很难变成像电影导演不异热烈而私有的个东谈主好意思学立场。但在前言和会语境下，电视剧类型化发展带来了更强的分众化效应，给剧集的立场化提供了更多可能空间。王家卫的电视剧《似锦》删减了原作中复杂的东谈主物关联、空间场景和历史信息，加以简化提纯，以1993年前后为中枢时期点，以和平饭铺总统套房、黄河路至真园、进贤路夜东京为中枢场景，以阿宝与玲子、汪密斯、李李为主要东谈主物关联线，生成阿宝成为宝总的生意励志神话故事。这一改造让电视剧失去了演义的那种丰富性和复杂性，在故事内容上也变得不那么王家卫，却获取了走向不雅众的可能性。也等于说，电视剧艺术样态对导演组成了一种敛迹。天然这么的故事在电视剧中也实属常见，但不雅众对王家卫的《似锦》却进退维谷。其中的“咪（味）谈”究竟在那儿呢？这等于当作电影导演的王家卫赋予电视剧的魔力：它创造了一个王家卫式的朦胧迷醉的上海影像天下，变成了与《神气年华》等电影系列的立场一致性，相宜不雅众对王家卫作品的好意思学期待。也就说，《似锦》为不雅众提供了一种私有性，哪怕这是遐想的私有性。

  另外，在剧集电影化以外，事实上也同步存在电影剧集化的怡悦，有法国粹者就曾明确提议“电视剧：电影的异日”这一命题。一方面，现时电影越来越长，何况变成了系列化的产业样态。比如，拼盘式的《我和我的故国》系列；流通化的《志愿军》系列；IP化的《唐东谈主街探案》系列等等。另一方面，电影当作IP进行剧集转机的情况也成为常态，如《唐东谈主街探案》就被拍成过电视剧。

  因此，面向异日，剧集和电影之间天然仍会存在某种过程的规模，但也有更多和会共生的空间。也许异日咱们莫得必要再谈剧集电影化或电影剧集化的问题，但咱们如故会知谈，谁是剧集，谁是电影。

  （张斌小色尼姑庵，作家为上海大学上海电影学院副院长、教师）